齐桓晋文之事(鲁人版高二必修) 教案教学设计
齐桓晋文之事(学案一) 学习目标
1、熟读文本，总体感知全文
2、疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3、了解孟子的王道思想
4、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
学习重点难点：疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚
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圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
关于孟子： 1、 孟子其人
孟子（前372—前2年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、 孟子思想
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
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③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的
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人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
6、 解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。 而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。 于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的
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“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
学习过程 一、温故知新 ：
回忆孟子经典名句1、穷则独善其身， 。
2、生于忧患， 。 3、人之患在 。
4、鱼和熊掌不可得兼， 。 5、得道多助， 。 二、感知文本
1、听录音，正字音，总体感知 2、分角色朗读课文 3、注音：
则王 胡龁 觳觫 褊小 彼恶知之 便嬖
放辟邪侈 庠序 畜妻子 孝悌 4、 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？ 5、 孟子的中心观点是什么？
三、文本探究 ：研读课文（开始——王请度之）第 5 页 共 15 页
忖度颁白
疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
（一） 学生朗读课文
（二） 学生结合课下注释自主翻译文本，疏通文意 （三）指名学生翻译课文； （四） 教师点拨归纳：
（五）重要句子翻译,解释加点词语
1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
2、保民而王，莫之能御也。
3、吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 4、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
5、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
6、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 7、诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。 8、有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？
9、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
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10、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。
12、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
四、成果展示 五、质疑问难 六、小结 七、达标检测
（一）给下面加点字注音。
无以，则王（ ）乎 将以衅（ ）钟 彼恶（ ）知之 予忖度（ ）之
语（ ）人曰：“我不能。” 便嬖（ ）不足于使令于前与？ 吾惛（ ）
不能进于是矣 放辟（ ）邪侈（ ） 五十者可以衣（ ）帛矣 莅（ ）中国 谨庠（ ）序之教
（二）解释下面加点词。
1、道 A仲尼之徒无道桓文之事者
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B此其为餍足之道也
C不足为外人道也(《桃花源记》)
D得道者多助，失道者寡助(《孟子•公孙丑下》) E .任重道远 F.从郦山下，道芷阳间行 2、若A、若寡人者，可以保民乎哉？ B、若无罪而就死地也
C、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ D、以若所为，求若所欲 E、若是其甚与？ F、其若是，孰能御之？ 3、然A然，诚有百姓者也 B然则一羽之不举 C物皆然，心为甚
4、爱 A.齐国虽褊小，吾何爱一牛 百姓皆以王为爱也
B.吴广素爱人(《陈涉世家》) 爱其子，择师而教之 C. 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
D. 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》） (三)翻译下列句子
1、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
2、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌.
齐桓晋文之事（学案二） 学习目标
1、熟读文本，总体感知全文
2、疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3、了解孟子的王道思想
4、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
学习重点难点：疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
学习过程
一、温故知新：学生朗读从开头 到“王请度之”， 翻译下列句子：
1、德何如，则可以王矣？
2、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
3、吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
4、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 5、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
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二、：整体感知：研读课文（“抑王兴甲兵”—— 最后）
疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
（一） 学生朗读课文
（二） 学生结合课下注释自主翻译文本，疏通文意 （三）指名学生翻译课文； （四） 教师点拨归纳： 三、文本探究： 重点句子翻译
1、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
3、海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。
4、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
5、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；
然后驱而之善，故民之从之也轻。 6、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
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7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（六）归纳整理： 1、含有词类活用的句子 2、与现代汉语句式不同的句子 四、成果展示 五、质疑问难 六、小结 七、达标检测
1、《齐桓晋文之事》节选自《 》。它的主要内容是写 劝说 放弃 ，采纳“ ”的主张发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于 的写作特点。
2、解释下列句子中加粗的词 A、吾不忍其觳觫 B百姓皆以王为爱也
C王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ D老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 E刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 F欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
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G及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 H乐岁终身苦，凶年不免于死亡
I五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 J谨庠序之教，申之以孝悌之义
3、下列句子中加粗的字都是通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。
A无以，则王乎？ B王说，曰： C为长者折枝 D刑于寡妻 E则盍反其本矣 F行旅皆欲出于王之涂
G 皆欲赴愬于王 H 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
I颁白者不负戴于道路矣。
4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释 A、朝秦楚，莅中国， 而抚四夷 B、故王之不王，不为也，非不能也。 C、然后从而刑之 D、五十者可以衣帛矣
5、揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式 A、莫之能御。 B、何以异？
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C、树之以桑。 D、臣未之闻也。
阅读下列文段，然后完成练习题。
[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东， 移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者； 邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
（1）下列加点的字，解释不正确的一项是 A 河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好 B、填然鼓之 鼓：战鼓
C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 D、申之以孝悌之义 申：反复教导
（2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：
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A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 C、游鱼细石，直视无碍。 D、木直中绳，輮以为轮。
（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是 A、河内凶，则移其民於河东。 B、则无望民之多于邻国也。 C、季氏将有事于颛臾。
D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？ （4）下列句子在文中的正确意思是 1、兵刃既接，弃甲曳兵而走。
A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。
B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。 C、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着逃跑了。 D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。 2、颁白者不负戴於道路矣。
A、头发花白的人，不用在路上背东西了。 B、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。 C、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。 D、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
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（5）孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？ 答：
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