“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”重返家园将梅花拿在手指间轻转，偶然一嗅，不禁暗笑自己，就在这眼前的枝头上，春意正热闹十分。这首诗表达了诗人对春天的深深追寻，也启示人们在日常生活中要善于发现美好。春天不仅在于外在的自然景色，更在于人们心中那份对生活的热爱和感知。有时，我们过于专注于寻找某种东西，却忽略了身边已经存

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。--唐·无尽藏 此偈语为唐朝无尽藏比丘尼所作，大意：世人求法在心外，眼睛追求颜色，耳朵喜听妙音声，鼻子亲近香芬气，舌头爱尝甘美味，身体难离缠绵触，心中执著于分别。人的心在六尘（色、声、香、味、触、法）中，迷失了真正的自己。而悟者却甘愿断绝尘世之欢。

诗句：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。解析：此诗表达了通过外在追求难以找到真正的自我，而真正的自我就在我们的心中，找到了自己，就找到了本性。《摆脱迷惑》诗句：来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生在梦中。解析：此诗揭示了生命的迷惑...

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。解析：此诗表达了世人常常在心外求法，追逐外在事物，却忽略了内心的本真。大彻大悟后，发现所追求的其实一直都在自己心中。来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。解析：此诗揭示了人生的无常和虚幻，...

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。寓意着禅不在远方，而在心中，求禅即求心。唐 · 布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。教导人们要六根清净，退一步海阔天空，也是修行之道。唐 龙牙禅师 木食荣衣身从月，一生无念复无...

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。--唐．无尽藏 这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说：世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘（色、声、香...

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。译文如下：历尽千辛万苦，踏破岭云，到处去寻春，一无所得。回来时随意拈起梅花一嗅，原来春天就在身边。注释译文 ①芒鞋：草鞋。此句谓踏遍各个山头，穿过云雾去寻春。②捻：此处指执，以手指持物。嗅：闻。十分：谓已很充分，...

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。出处：出自现代作家庞贝的《无尽藏》。白话译文：每个人都在追寻，但都找不到久长的幸福，春天意指自身生命的勃勃生机，它可不是向外能找到的。无论是否意识到，我们其实都一直在追求自己的佛性，却总是在茫然无所悔，只有偶然的时候，看到窗前园里的梅花已悠悠盛开...

唐代·无尽藏终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这首诗描绘了诗人寻找春天却偶然在枝头嗅到梅花的芬芳，发现春天其实已经到来的情景。《鹧鸪天二十二首·其十七》清代·奕绘惊蛰先开荠菜花，一年春事渐繁奢。这首诗中，荠菜花在惊蛰时节率先开放，预示着一年春天的繁华与...

唐朝的一位比丘尼到各地遍参之后，回来见到庭院的悔花，终于开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”也有人以参禅前后的不同感受来说明悟后的心境。没有参禅的时候，“看山是山，看水是水”；参禅的时候，“看山不是山，看水不是水”；等到开悟之后再...